Dziady cz. III
Adam Mickiewicz, 1832
Dramat o prześladowaniach polskiej młodzieży przez carskie władze po 1820 r. Konrad w Wielkiej Improwizacji oskarża Boga o obojętność na cierpienie narodu. Mesjanizm: Polska „Chrystusem narodów".
Pisanie
Do czego użyć tej lektury na maturze
Krótki zestaw motywów, kontekstów i zestawień. Bez streszczenia i bez gotowca.
Do czego użyć
- cierpienie naroduDziady cz. III pozwalają pisać o cierpieniu zbiorowym i o tym, jak literatura nadaje mu sens.
- jednostka przeciw systemowiKonrad i więźniowie pokazują różne formy oporu wobec przemocy politycznej.
Motywy
- Jednostka wobec władzy Represje carskie pokazują, że system może niszczyć jednostkę, ale nie odbiera jej głosu moralnego. opowiadanie Sobolewskiego o wywożeniu więźniów kibitkami (scena I) · Senator Nowosilcow i przesłuchania (scena VIII)
- Naród i wspólnota Utwór buduje obraz narodu jako wspólnoty cierpienia, pamięci i nadziei. rozmowa w Salonie warszawskim (scena VII) · Widzenie księdza Piotra (scena V)
- Cierpienie i jego sens W Wielkiej Improwizacji Konrad mówi, że cierpi za miliony, i z tego cierpienia wyprowadza bunt przeciw Bogu. Cierpienie narodu staje się źródłem roszczenia jednostki. „Nazywam się Milijon — bo za milijony / Kocham i cierpię katusze” (scena II) · opowiadanie Sobolewskiego o kibitkach (scena I)
Najkrótszy kontekst
- Zabory i walka o wolność Kontekst historyczny wyjaśnia represje, procesy i rangę tematu wolności. rozmowa więźniów w celi Konrada (scena I) · represje wobec młodzieży w przedmowie (przedmowa)
- Mesjanizm romantyczny Mesjanizm pozwala opisać religijny język cierpienia i wizję misji narodu. Widzenie księdza Piotra (scena V) · Polska Chrystusem narodów
Z czym zestawić
- Pan Tadeusz Oba utwory Mickiewicza pytają, co łączy wspólnotę pozbawioną państwa. Dziady cz. III pokazują wspólnotę cierpienia i represji, a Pan Tadeusz pamięć tradycji i utraconego świata.
- Wesele Oba dramaty pytają, czy wspólnota narodowa jest gotowa do czynu. Dziady cz. III nadają cierpieniu sens ofiary w Widzeniu księdza Piotra. Wesele kończy się chocholim tańcem po utracie złotego rogu.
Uważaj: Nie używaj mesjanizmu jako prostego hasła bez pokazania, po co pojawia się w argumentacji.