Motyw

Naród i wspólnota

Motyw pokazuje, jak literatura pyta o więź zbiorową, pamięć historyczną i odpowiedzialność za innych.

Motywtyp karty
44 lektury z opisanym powiązaniem
2powiązanych tematów

Jak użyć

Od problemu do argumentu.

Przydatny w tematach o patriotyzmie, bierności, sporach społecznych i wyobrażeniu narodu.

Wybierz lekturę, nazwij konkretną scenę lub decyzję bohatera, a potem wyjaśnij, co ten przykład pokazuje w kontekście tematu.

Główne powiązanie · Podstawa

Pan Tadeusz

Dlaczego pasuje

Koncert Jankiela przywołuje radość, zdradę i klęskę, z których składa się wspólna pamięć.

Scena lub szczegół do przywołania

  • koncert Jankiela — księga XII
  • Mazurek Dąbrowskiego

Pamięć budująca wspólnotę

Postacie: Jankiel; słuchacze koncertu

W księdze XII Jankiel gra na cymbałach. Muzyka przywołuje Konstytucję 3 maja, Targowicę, rzeź Pragi i los żołnierzy; kończy się Mazurkiem Dąbrowskiego.

Wniosek do argumentu: Wspólnotę może łączyć pamięć zarówno sukcesów, jak i klęsk. Słuchacze odczytują koncert przez własne doświadczenia i znane im wydarzenia.

Główne powiązanie · Podstawa

Przedwiośnie

Dlaczego pasuje

Cezary konfrontuje opowieść o Polsce jako wspólnym projekcie z biedą i nierównościami, które widzi po powrocie do kraju.

Scena lub szczegół do przywołania

  • opowieść Seweryna o szklanych domach cz. I „Szklane domy”
  • powrót Cezarego do Polski cz. I

Główne powiązanie · Podstawa

Wesele

Dlaczego pasuje

Dramat sprawdza, czy Polacy potrafią stworzyć wspólnotę zdolną do działania.

Scena lub szczegół do przywołania

  • Wernyhora daje Gospodarzowi złoty róg akt II, sc. 24
  • Jasiek gubi złoty róg, chocholi taniec akt III, sc. 35–37

Porównanie

Zestaw do porównania

Każde zestawienie jest przypisane do tego zagadnienia. Pokazuje podobieństwo, różnicę i to, co porównanie wnosi do argumentu.

różne obrazy wspólnoty narodowej

Dziady cz. III i Pan Tadeusz

Podobieństwo
Oba utwory Mickiewicza pytają, co łączy wspólnotę pozbawioną państwa.
Różnica
Dziady cz. III pokazują wspólnotę cierpienia i represji, a Pan Tadeusz pamięć tradycji i utraconego świata.
Do argumentu
Pozwala porównać dwa sposoby budowania tożsamości narodowej: przez ofiarę i przez pamięć.

naród między marzeniem i niemocą

Dziady cz. III i Wesele

Podobieństwo
Oba dramaty pytają, czy wspólnota narodowa jest gotowa do czynu.
Różnica
Dziady cz. III nadają cierpieniu sens ofiary w Widzeniu księdza Piotra. Wesele kończy się chocholim tańcem po utracie złotego rogu.
Do argumentu
Pozwala zestawić romantyczną wiarę w sens ofiary z modernistyczną diagnozą niemocy.